Григорий Беневич's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Григорий Беневич's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Wednesday, February 9th, 2011 | | 1:50 pm |
| | Tuesday, February 8th, 2011 | | 4:51 pm |
вопрос чайника о "еврейском гуманизме" межзаветного периода
Наверно, на этот вопрос давно уже известен ответ, так что прошу прощения. В известной работе Давида Флуссера написано, в частности: При ближайшем рассмотрении выясняется, что на р. Меира повлиял в этом пункте его учитель, р. Акива, утверждавший: "Кто прольет кровь (человеческую), тот изничтожает образ (Божий), ибо сказано (Быт 9:6): "кто прольет кровь (человеческую), того кровь прольется рукою человека: ибо человек создан по образу Божию"" (Тосефта, Иевамот 9, 4). Этот момент разъяснятся подробно в Мехилте р. Ишмаэля (Итро, 8):21 "Писание возвещает, что каждый, кто проливает кровь, тем самым как будто умаляет образ Царя (Бога). Это похоже на случай с неким земным царем, который завоевал страну, поместил [в присутственных местах] свои изображения, поставил [на площадях] свои статуи и отпечатал свой образ на монетах. Спустя некоторое время жители перевернули его изображения, разбили статуи, отменили хождение его монеты и, тем самым, умалили образ царя. Так и ко всякому, кто проливает кровь человеческую, Писание относится, как будто он "умалил Образ Царя", как сказано (Быт. 9:6): "ибо человек создан по образу Божию". Оказывается, р. Акива понимал начало соответствующего библейского стиха (Быт. 9:6) следующим образом: тот, кто проливает кровь человека, тем самым как бы проливает кровь Пресвятого, Благословен Он, ибо человек создан по образу Божию.22 http://www.krotov.info/libr_min/f/flusser.htmlвопрос мой наивный: как при таких взглядах р. Акива поддержал восстание против римлян и поверил Бар-Кохбе? PS. задал вопрос еще и здесь: http://community.livejournal.com/drevnij_iudaizm/199563.htmlпоявились сразу и ответы | | Monday, February 7th, 2011 | | 9:21 pm |
нет ли у кого?
С.Н. Булгаков. Письма к Г.В. Флоровскому. Приложение // Исследования по истории русской мысли. Ежегодник 2001/2002. Под ред. М.А. Колерова. М., 2002. С. 224-226. | | 2:25 pm |
| | Sunday, February 6th, 2011 | | 10:07 pm |
историософия Русской Церкви:
"Егда начинахуся дние огненнаго искушения Церкве Российския и не благоволи Господь прияти от нас всесожжения и жертвы, тогда мнози архиереи и священницы не приложишася плоти и крови, но уразумевше волю Господню, сами себе принесоша, яко непорочное заколение. И вслед Первосвященника вечнаго и Ходатая Новаго Завета внидоша сии во святилище с кровию своею, да очистятся грехи людстии. Славни суть имена ваша, мужественнии страстотерпцы, образ бо нам есте, лобызающим подвиг ваш, яко ни скорбь, ни теснота, ни смерть от любве Божия разлучити вас не возмогоша". и далее вся служба. Кажется, что в этой службе мученикам и исповедникам российским, составленной в РПЦЗ, много и понято, и сказано очень точно. Я уж не говорю, что это соборное выражение понимания событий церковной истории XX в., и как таковое оно требует к себе особенного отношения. | | Friday, February 4th, 2011 | | 1:49 pm |
| | Wednesday, February 2nd, 2011 | | 7:33 pm |
| | Saturday, January 29th, 2011 | | 8:10 pm |
А. Белый о революции в восприятии современников
Нет, не своих, наших. Идущих стройными рядами "назад в Храм". Вот, на сайте православных МГУ пишут о евангельских аспектах в восприятии революции : "Гораздо более [чем в поэме Блока "Двенадцать" - Г.Б.] прозрачным выглядит евангельский подтекст поэмы А. Белого «Христос воскрес!», который ясен уже из названия. По Белому, «именно в эти дни и часы/совершается/мировая/мистерия», в толковании которой уже нет места разночтениям: символика воскресения пронизывает весь текст поэмы. "Есть - / Воскресение... / С нами - / Cпасение... / Исходит огромными розами / Прорастающий Крест! http://www.taday.ru/text/86929.html+++ Кто желает, может сам убедиться, прочтя поэму апреля 1918 г., какая там символика воскресения. Нет, тут дело даже не в розенкрейцерах... http://az.lib.ru/b/belyj_a/text_0090.shtmlглавное дочитать до самого конца. но еще больше я удивился. когда отрывок из этой поэмы А. Белого обнаружил в Журнале Московской Патриархии. М., 1991. №4. Может, я чего не понимаю? | | Friday, January 28th, 2011 | | 10:19 pm |
+
Сэлинджер +++ не помню уже, как он повлиял на меня в юности, но в не так давнем прошлом именно Сэленджер - как никто другой из писателей - подарил краткую радость взаимопонимания с выросшими детьми. Когда книга, которую ты советуешь прочесть (и до сих пор ценимая), оказывается "что надо". | | 6:40 pm |
| | 2:37 pm |
к памяти поэта (из архива)
Мы - дыхание Божие. Да, как Бродский о звуке сказал, - мы дыханье, И как звуки - поэт, Бог нас, выдохнув, сотворил. И спасение все только в том, чтоб дыханье, точно слово к поэту, вернулось к Творцу - Богу сил. | | Thursday, January 27th, 2011 | | 12:38 am |
| | Monday, January 24th, 2011 | | 5:05 pm |
О фарисейтве (по Влеммиду)
В автобиографии Влеммида есть такой эпизод. Молодого Никифора, получившего покровительство патриарха, завистники из окружения патриарха обвинили в сексуальных пороках (видимо, в гомосексуализме). Никифор согласился под угрозой падения на него анафемы в случае неправды, объявить, что ничего такого он не делал. Тогда они обвинили его в фарисействе, что он, мол, утверждает, что безгрешен. Никифор на это возразил, что не считает себя ни в коей мере безгрешным, но заявляет о том, что свободен от совершенно определенного греха. Кто фарисей, спрашивает он, тот, кто подвергся обвинениям и с чистой совестью отверг их, или тот, кто, оправдывает себя за подобного рода нападки, в которых, основываясь на слухах, он возводит обвинения на других? +++ момент самооправдания в осуждении других здесь, очевидно, решающий. | | Friday, January 21st, 2011 | | 3:04 pm |
Был ли П. педофилом?
на такие вопросы приходится отвечать, соприкоснувшись в представителями СМИ. Все равно ведь ответ порежут. Так что напишу здесь для памяти. Был ли, не был... это не так интересно, да и не в моей компетенции. Ну да, заметил свою будущую жену в (ее) пятилетнем возрасте, ну да, следил за ее воспитанием и тщательно оберегал и наставлял вплоть до женитьбы, когда был уже в два раза старше ее. И возможно он-то и стал прототипом Каренина, а она Карениной (так что, когда в романе П-на "Т" этот самый "Т" убивает "П", то вполне вероятно, что имеется в виду как раз это литературное "убийство", возведенное в куб). Ну да, и "детей", как известно, любил. И толпилось их много в его доме на Литейном - всякого сословия, хотя тут была и та причина, что жена его была директрисой школы. А вся эта история про дружбу с Лизой "друга ее детства"... Но не наше дело разбираться в чужой психике. ( Read more... ) | | Wednesday, January 19th, 2011 | | 2:25 pm |
Материя-энергия
не могу понять, что имеется в виду в одном воспоминании о м. Марии (Скобцой)= Лизе Пиленко. Речь идет о времени ее учебы в Таганцевской гимназии, т.е. где-то около 1906-07 гг. Вот что пишет один мемуарист: ""нет, вы подумайте: материи, этой тяжелой косной материи нет, есть одна энергия. И эта стена - энергия ..." - ораторствовала Пиленко, передавая нам слышанную ею накануне публичную лекцию". +++ уже в это время в России читались лекции по спец. теории относительности, или это что-то другое? | | 2:05 pm |
Три праздника
Рождество-Обрезание-Крещение. Рождение-Жизнь-Смерть(толкование отцами крещения Христова как символа Его будущего погребения - не единственное толкование, но весьма важное). Рождение от Духа; жизнь не по плоти, смерть-в-воскресение. плоть рождается от Духа - живет по Духу - умирает и воскресает в Духе | | Tuesday, January 18th, 2011 | | 11:26 am |
срочно нужна статья
Серафим (Томин), схиархимандрит. Глава преподобного Силуана Афонского // Христианос. — Рига, 1991. — № 1. — С. 77–88. может, у кого-то есть? | | Monday, January 10th, 2011 | | 11:30 pm |
***
Между воздухом зала и воздухом за Залом такие большие глаза. В саване воздух пускается в слалом, Не продолжает, довольствуясь малым. Впрочем, прозрачнее окон слюда, Собрана оком тугая вода, И от морозного воздуха светел Разум, и розовый снег не заметен. ( Read more... ) | | Sunday, January 9th, 2011 | | 8:51 pm |
| | Saturday, January 8th, 2011 | | 10:13 pm |
***
Друга кресло мне досталось, Кресло твердое, прямое; Он, быть может, в нем молился Или что-нибудь читал. Ну, а я его поставлю - Коротать в нем буду старость, Памятуя нашу юность. Вот бы в нем и умереть. |
[ << Previous 20 ]
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
benev's journal