?

Log in

No account? Create an account
Григорий Беневич's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends]

Below are the 20 most recent journal entries recorded in Григорий Беневич's LiveJournal:

[ << Previous 20 ]
Friday, August 9th, 2019
9:45 pm
СТАТЬЯ ПАМЯТИ О. НОГОВИЦЫНА

http://philosophystorm.org/umer-russkii-filosof-oleg-mikhailovich-nogovitsyn?fbclid=IwAR0GWAXyN7JdsmhzfY8Lj7plzzXI3wvfT4YUyLaoNcWovWiCC74x7OjHXX8#comment-379587


и еще стих


Олегу Ноговицыну (на 9-й день)


собою овладевший дух, 


дух осознавший свою форму,


неужто в смерти ты потух, 


затушен духом непокорным?!




или, ему равновелик, 


не дал задуть себя без тела


и сонм умов пополнил лик, 


определенный их Пределом?

Friday, August 2nd, 2019
1:05 pm
Умер Олег Мих. Ноговицын

Первый настоящий философ, которого я увидел и услышал в своей жизни. Так и оставшийся для меня образом и образцом ФИЛОСОФА. Прошу всех, кто знал Олега, читал его книги или слушал его лекции помянуть его, кто как может. Светлая память!













Friday, May 17th, 2019
12:18 pm
Просьба

Не может ли кто отсканить мне из 43 т. ПЭ статью о м. Марии (Скобцовой)?

Tuesday, February 5th, 2019
8:50 pm
Wednesday, January 9th, 2019
12:14 am
новые идеи об учении прп. Максима
и новые подходы к нему

можно найти здесь:

https://independent.academia.edu/VictorNeovitos
Saturday, November 3rd, 2018
2:27 pm
Объявление
автор сего объемного и содержательного труда по Расколу попросил меня обратить внимание на возможность недорого приобрести его электронный вариант. Это четвертой сильно дополненное и исправленное издание

https://re.mybook.ru/author/aleksandr-kramer-2/raskol-russkoj-cerkvi-v-seredine-xvii-veka/

думаю, сейчас вполне актуальная книга
Saturday, September 29th, 2018
1:28 pm
"Кембриджская интеллектуальная история Византии"
Наша коллективная - довольно острая рецензия на этот том. В ней же есть интересное для тех, кто занимается "византийской философией" (была ли она?) и релевантными темами.

https://www.academia.edu/37487362/Review_Article_Anthony_Kaldellis_Niketas_Siniossoglou_eds._The_Cambridge_Intellectual_History_of_Byzantium_Cambridge_Cambridge_University_Press_2017_791_pp._Scrinium._v._1._2018._p._475-507
Saturday, September 15th, 2018
2:21 pm
канонические тонкости. Добавление к "Делу Максима"
П. Ван Дойн недавно написал о том, что прп. Максим был «реабилитирован» на Шестом Вселенском соборе[1]. Ж.-К. Ларше в своей, в других моментах весьма въедливой, критике статьи Ван Дойна, к этому выражению не придирается, что и не удивительно, поскольку и сам Ларше некогда писал, что Собор «реабилитировал его личность»[2]. Как же так, ведь даже Википедии известно, что «Собор (имеются, очевидно, в виду отцы Собора, а не еретики. – Г.Б.) тщательно избегал какого-либо упоминания имени Максима Исповедника, на которого по-прежнему смотрели с подозрением»[3]. Ответ на эту видимую нестыковку, представляется таким: действительно, никакой явной и эксплицитной «реабилитации» прп. Максима на Соборе 680 г. не было, но в ней формально уже не было нужды, после того, как на Соборе были осуждены за ересь все, кто осуждал прп. Максима, в частности, на монофелитском соборе 662 г., когда его обвинили в несторианстве[4]).





[1] Van Deun, Müller-Jourdan 2015, р. 386.
[2] Larchet 1996, p. 20.
[3] The council carefully avoided any mention of Maximus the Confessor, who was still regarded with suspicion (https://en.wikipedia.org/.../Third_Council_of_Constantinople)
[4] Я благодарю В. М. Лурье, который в обсуждении данного вопроса в Фейсбуке и предложил разрешение моего недоумения. В связи с этими соображениями следует признать нашу в А. М. Шуфриным критику Ларше в статье «Дело Максима» (Максим Исповедник 2014, с. 132) не вполне справедливой. Ларше лишь выразился неточно: следовало, наверное, сказать: «Собор имплицитно реабилитировал», а не просто реабилитировал. 

И еще.
По поводу двух недавних объяснений не-прославления (на самом деле, не упоминания в положит. контексте) прп. Максима на 6-м Всел. соборе
1. Прот. Валентин Асмус
Collapse )
Monday, September 3rd, 2018
3:40 pm
Saturday, September 1st, 2018
7:56 pm
Monday, June 18th, 2018
1:40 pm
не пропустите
НОВОНАЙДЕННУЮ СТАТЬЮ А. ШУФРИНА

http://www.bogoslov.ru/text/5880468.html
Friday, June 1st, 2018
10:54 am
Объявление
Приглашаем на презентацию избранного В. Ширали "Простейшие слова"; книга составлена мной вместе с вдовой поэта, Галиной Московчено.

Thursday, May 10th, 2018
10:55 am
о войне
Как ни крути, а судьбы семей городской интеллигенции во время войны скалывались в целом все же более благополучно, чем судьбы "простых людей". Вот, у меня, например, оба деда были военными, один даже в блокаду был в Ленинграде. Но оба были офицерами, один - военный строитель, а другой - врач, и оба выжили, даже ранены не были (папа, что воевал рядовым, ранен был, а отец его - нет). Но вот судьба одной крестьянской семьи из Архангельской области. Я там когда-то год проработал учителем, и этот рассказ прислали мне сегодня из тех краев. "Оба деда воевали. И оба погибли. Ни одной бабушке не повезло. Дед по маме погиб на Ладоге, на дороге Жизни. Второй дед дошёл до Берлина. Похоронка пришла бабушке уже после окончания войны. Вся надежда у бабушки оставалась дождаться старшего сына, который тоже прошёл всю войну. Но его оставили дослуживать срочную службу, которую он не успел отслужить до войны. В 46-м он погиб от рук нарушителей границы. Он был пограничником. Мамин старший брат тоже воевал. Погиб. Из наших не вернулся никто. Мама моя рубила леса под Архангельском в годы войны. Их 16-17-летних девчонок загоняли на лесоповалы. Жили в ужасных условиях. Пухли от голода. Днём в лесу работали , а по ночам по очереди дежурили на крышах Архангельска. Домой возвращались пешком. А это 600 км. Еду просили по домам. Не все подавали". И вот еще от того же корреспондента в ответ на мой вопрос о том, коснулось ли их семьи раскулачивание: "Мама была из кулацкой семьи, вернее её мама - наша бабушка Катя . Отец её считался кулаком . Построено было им несколько домов, имел работника, Раскулачили .Дома , имущество было отнято . Самого его быстренько расстреляли. А мы всё думали , что кулаков просто высылали, а не расстреливали. Бабушка об этом молчала в то время , когда мы были детьми, и мама молчала. Время было Советское. Лишний раз рот не открывали. Всего боялись ." (рассказавшая это, живет в Архангельской области, Мезенском районе, в деревне, где осталось 150 человек. Интернет появился 2 года назад).
Friday, April 6th, 2018
4:16 pm
***
На мокром месте крыша во дворе,
Крыла напротив во дворе-колодце.
Сереет небо, дождь еще не льется,
Но, словно справившись в календаре, -
Какой сегодня день, сперва закапал,
Потом сильней, сильней… Не моросит
Уже, но горько, горестно заплакал,
Как Мать Того, Кто на Кресте висит.
***
На мокром месте крыша во дворе,
Крыла напротив во дворе-колодце.
Сереет небо, дождь еще не льется,
Но, словно справившись в календаре, -
Какой сегодня день, сперва закапал,
Потом сильней, сильней… Не моросит
Уже, но горько, горестно заплакал
Как тварь Того, Кто на Кресте висит.


Великая Пятница 2018

Thursday, April 5th, 2018
10:01 pm
Иуда (предание)

Не понимал, как мог Христа предать;
ни сребролюбие, ни ревность и ни зависть
не объясняют, как такую благодать
имея, мог Его на суд отправить.

Но вот сегодня в книге прочитал:
«бессовестный»; разгадка в слове совесть,
ведь он Христа как Бога почитал,
но думал, знает - чтó добро, чтó зло есть.

Великий Четверг 2018

Saturday, March 24th, 2018
9:23 pm
Чудо о Максиме и архим. Августине

Достопочтенный архим. Августин (Никитин) публикует из номера в номер в журнале "Нева" рассказы о палестинских монастырях, по материалам русских паломников всех веков и по своим собственным впечатлениям. На этот раз, в № 12 за прошлый год, он написал о Крестном м-ре. Рассказ неплох, но в нем есть одна вопиющая лакуна - не упомянута вовсе икона с изображением Максима Исповедника, где он стоит вместе с Иоанном Дамаскиным, а внизу изображен, как принято считать, Шота Руставели, который по преданию же, главный храм в этом м-ре расписывал. И, допустим бы, архим. Августин об этой иконе вовсе не упомянул. Мало ли икон в м-ре... Но он о ней пишет, точнее цитирует рассказ о ней одного из русских паломников, но даже не замечает, что в этом рассказе вопиющим образом отсутствует Максим. Вот этот романтический рассказ М. П. Соловьева (1897): "Внутри храма (м-ря): Карталинская царица Мариам (1680 года), известная своей красотой и благотворительностью, Шота Руставели, автор знаменитой поэмы «Барсова кожа» («Витязь в тигровой шкуре». — Авт.), придворный поэт и казначей прославленной царицы Тамары, который расписал и обновил соборную церковь в XII веке: поэт, одетый в богатое платье, изображен на коленях перед Иоанном Дамаскиным, величайшим из церковных поэтов. Предание гласит, что безнадежно влюбленный в прекрасную царицу, Шота Руставели искал забвения своей страсти в иноческих подвигах и скончался в Лавре Саввы Освященного." Как видим, у М.П. Соловьева о Максиме ни слова. И архим. Августин не замечает этой любопытной детали. Да и с чего бы - ни один из трех десятков рассказов русских священно-паломников, которые приводит архим. Августин, не упоминает о Максиме вовсе. А рассказы эти начинаются 1652 г и завершаются 1983, а сам архим. Августин так и вовсе современный автор.

В рассказе архим. Августина и цитируемых им авторов, какие только святые , изображенные в м-ре не упоминаются... Можете сами проверить: http://www.nevajournal.ru/Neva201712_20171201.pdf Но нигде о Максиме ни слова. С чего бы это?!

PS Вообще в этом номере журнала "Нева" Максим Исповедник все же упоминается. Но в другом материале, связанном с днем его памяти.

PSS фото той самой иконы. Снято в 2016 г

Monday, February 19th, 2018
4:52 pm
Виктор Ширали +
И когда патологоанатом,
Я разумею Бог,
Душу мою вынет
Где черен каждый атом
Диагноз будет прежний:
Мир по-прежнему плох.

И он покроется потом
Выбеливая
(Я не верю в Его жестокость)
Каждую душу отправляя в рай
В эту непонятную для меня емкость
Потому что и здесь
Этого ада –
Я разумею ад каждого из нас –
В каждом из нас
Через край.

1995

Поэт, чей самой важной темой был рай, умер в день Адамова изгнания. Помяните, кто как может..
Wednesday, February 14th, 2018
6:39 pm
Некогда делал доклад, теперь вышла статья (текст от доклала неск. отличается):

Царский путь и середина (μεσότης) у Иоанна Кассиана Римлянина и Максима Исповедника  // Verbum 19 "«Никомахова этика» в истории европейской мысли", СПб.-Псков, 2017, с. 102-118


https://www.academia.edu/35901003/%D0%A6%D0%B0%D1%80%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%BF%D1%83%D1%82%D1%8C_%D0%B8_%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%CE%BC%CE%B5%CF%83%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82_%D1%83_%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD%D0%B0_%D0%9A%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%A0%D0%B8%D0%BC%D0%BB%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%BD%D0%B0_%D0%B8_%D0%9C%D0%B0%D0%BA%D1%81%D0%B8%D0%BC%D0%B0_%D0%98%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%B0_The_Royal_Way_and_the_Mean_%CE%BC%CE%B5%CF%83%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%82_in_John_Cassian_and_Maximus_the_Confessor_Verbum_19_%D0%9D%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B0%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D1%8D%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_%D0%B8%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%B8_%D0%B5%D0%B2%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BC%D1%8B%D1%81%D0%BB%D0%B8_%D0%A1%D0%9F%D0%B1.-%D0%9F%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B2_2017_%D1%81._102-118
Saturday, January 6th, 2018
9:33 pm
Saturday, December 30th, 2017
12:41 pm
[ << Previous 20 ]
My Website   About LiveJournal.com